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大理石象形画 《银狐踏雪》 (图片仅供参...
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大理石屏清赏
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大理石屏清赏

奇石之雅藏品类良多,所好者或爱其孤出耸峙、群峰竞秀,大者标逾檐际,小者一拳盈握;或爱其岩峦逶迤、洞壑幽明,望之如临深秀,叩之磬音清越,若空谷回声。虽居陋室,处境微狭,然可纳尽林泉丘壑之高致,皆赖奇石之美,美在兴象天然,足慰古往今来托石寄情者卧游山川之情。唯大理石之鉴赏,最重通犀。其肖形状物之奇巧,恐非昆吾刀刻所能办。考大理石,亦称云石、立石,产滇南大理点苍山。变质岩之一种,由石灰岩重结晶变质生成,碳酸钙含量达百分之九十五,其色有白、灰、杂色三种,色白呈玉质者尤珍贵,富含有色矿物质,于山体中多种合力作用下,呈现纹层、晕带、条团状聚结罗列,幻化成波诡云谲般奇丽画图。石之开采、切割、挼磨、提景之艰辛远出乎今人之想象。古人无现代高科技切割机器,全凭石工手中钎、锯、凿、铲……提景一道工艺最难,愈见眼力与功力。云石自然幻化之彩儿(行中人语,指石屏自然图景),类云霞、曦雾,似峰石、龙螭……千奇万变之化境,透入苍山石骨中,不独存于一个层面,此乃古石屏无一块水平如镜之缘故,盖因挼磨时,深挼则显山之皴皱,浅磨则露石之直理,须凹凸有法,挼之、磨之,挼之复磨之,遂有象出焉。经文人品题、刻铭,石画终成,苟无古良匠巧夺天工,则石藏深处不复见天矣。大理石早为唐人所珍赏。其用于家具装饰,至早兴于宋。南宋人绘十八学士图四轴,秋景一轴,画面左下角,一株虬松盆景即摆在大理石案上。明清间大理石艺勃兴,乃至今日赏古,触目所及之紫檀、黄花梨、乌木、铁力、红木、白木等各类家具,几乎无一不用大理石装饰,或为重要构件,如案桌几之台面,椅榻床之扇背,及至用异彩纷呈,大小不等之石片制成各式插屏、挂屏,大理石遂从家具之附属地位,一跃而为艺术主体。插屏、挂屏一如小器作类其它产品,掇取明清家具之艺术精华,南工北作风格多样。简练淳朴,静穆高古之品,当为明作;豪华秾丽,文雅妍秀之式,多为清作。深受皇室贵戚之青睐、文人雅士之眷顾,始为厅堂廊榭间檀梨之梓、雕漆鸧金……诸多陈设中拔群灼目之雅物。大理石屏之美,曾获徐霞客之激赏:“造物之愈出愈奇,从此丹青一家皆为俗笔,而画苑可废矣。”扬州八怪中最具才情之郑板桥亦折服惊叹:“可尽废宋元之画。”文人偏激之论发乎性情之率真,固不可作史论观。而近代天籍藏云石大家张轮远先生在其著《万石斋大理石谱》中之点评最称方家言:“大理石画系天然艺术之一,胜景名山风云变幻,非亲历其境者不能领略,乃石画之精者,竟能缩之于方寸尺幅之内,有时为画师与摄影所不能及,天地造化之奇,至此极矣,其影响所及癖石之土固无论矣,既无石癖者,偶一观之亦令人生无限美感、无穷雅趣,不特可供卧游,且可作美术展览。”此论持平,盖非狂土之语。乾隆名臣纪晓岚,在其晚年遣兴之作《阅微草堂笔记》中,忆及二石,其一:“尝见梁少司马铁幢家一插屏,作一鹰立老树斜柯上,嘴距翼尾,一一酷似;侧身旁睨,似欲下博,神气亦极生动。”云石肖飞禽走兽,较肖山水灵石者,殊特难觅,且极微妙,故极可贵。其二:“朱运使子颍,尝有大理石镇纸赠儿汝佶,长约二寸,广约一寸,厚约五六分。一面悬崖对峙,中有二人乘一舟顺流下,一面作双松欹立。针鬣分明,下有水纹,一月在松梢,一月在水。宛然两水墨小幅。上有刻字,一题曰‘轻舟出峡’一题曰‘松溪印月’,左侧题‘十岳出人’。字皆八分书。盖明王寅故物也。”方寸之间,翳翳数景,宛若丹青,幸入明清两代名士书房,摩挲镇褚,不虚文玩之用。
      北京故宫尝矗大理石屏于御院,石座、石框,石面尺幅巨大,世所罕见,惜无刻铭。自点苍开山以来,最大、最奇之石屏,竟为吴三桂所得,横阔两丈,纵逾丈距,但见石上,奇峰飞嶂,锁云蔽日,苍茫浑穆间似有怒龙惊螭穿行其里,云石至宝也,岂能长存于阴类之手,然则贼亡石杳,曷胜扼腕浩叹,唯念此石隐于地、隐于水、幽隐于藏家之鲁壁,期日再现于后之来者。
      古今藏玩云石,石品之精,刻铭之妙,名气之大,无人能出其右者,当推清人阮元,阮元字伯元,号云台,曾总制滇黔,尽得地理之便,其藏石斋为“琅环仙馆”,阮元即为清代“主持风会数十年”之经学名臣,亦是名诗人,其咏石之诗,最称冠绝。石一经阮元命题、刊诗、刻铭、身价倍增,世人多宝之。石屏之画,亦以诗为魂,阮元曾获一石屏,“正面立看合疏影横斜水清浅,背面横看合暗香浮动月黄昏”。并题律诗一首“疏影暗香交水月,若教作画颇难工。谁知和靖诗心在,透人苍山石骨中。清浅倒垂枝掩映,黄昏斜倚气朦胧。妙从不甚分明处,两面纵横觅句同。”
      阮元香斋中置一石屏与苏东坡藏于雪浪斋之“雪浪石”质状虽不相类,一为大理石,一为中出石,然其二石势颇合,阮元大赞其佳妙:“大理石片如方立之画,一波翻起白突起,似有矶激于其中,波上迸起浪花,浪花外水纹有成黝绿青白色数层,皆具飞涛走雪之势。昔坡公云‘余得黑石,白脉如蜀孙知微所画,石间奔流,尽水之变。’《画览》云‘孙知微水石图,一石高数尺,湍流澈注,飞涛走雪。’今此石颇似之,应亦名之曰‘雪浪石’”。并以坡公咏雪浪石之诗韵,奉和古风一首,其中两句妙绝‘画家粉本入石骨,诗人魄力通天根。’”。更令人羡煞不已者,此公后再得一雪浪石屏,高一尺六寸,宽一尺一寸,石上携字:“琅环馆仿苏公雪浪斋孙知微画法。”抑或是阮公以总督之尊,诗人之质,藏家之痴,倡导、推扬大理石艺,冥冥之中,令苍山石神为之动情,故常以清奇神逸之石馈赠此公。公研石之学养、功力自不在研经之下,其书房“研经室”曾挂悬四小幅拟元人四时山水石屏,春夏秋冬,各臻其境。余藏石多年,加之烟云过眼,斗胆而言,眼界非狭,尚未见有四石一堂,片片俱应元人山水笔法者,足证阮公石缘至大、福缘非浅。阮公逐一题名、题诗,刻款,并撰美文一篇,详陈四石之美:“仿名家四时山水小景四幅。石质皆坚,滑如玉,其一高五寸五分,宽一尺,上方绿色,横山起伏有情,下有烟霞,青红二色,势亦起伏,题曰‘春谷烟霞’仿赵鸥波设色也;其二高八寸三分,宽七寸五分,中横赭色,山似有暑意,山上乌云横流,懋然含雨,题曰‘夏岭蒸云’,拟高房山染色法也;其三高八寸三分,宽七寸五分,下有坡树,中隔溪水,水外山村,色杂黄驳,具霜林之趣,题曰‘秋山黄叶’,摩黄子久笔也;其四高九寸八分,宽五寸五分,主峰中立,皴染无多,而积雪甚厚,峰外雪飞满天,题曰‘寒峰晓雪’用倪云林简笔也。点苍山里石,画绘皆天生。乃不曰天生,翻云入画成。子昂与子久,二难何可并。房山力淳厚,倪迂多逸情。既谢缣楮质,岂许丹青争。春谷霞彩暖,夏岭乌云横。秋村有黄叶,冬雪晓未晴。设色尚非异,神韵入妙精。笔迹不可求,浑脱疑且惊。我纵各题品,未足扬其名。此物自不朽,造化诗无声。”
      阮云台宦历乾嘉道三朝,圣眷渥隆,曩哲遗古,多金经灵石,仅其一家度庋云石,约数估略数百片,虽历承平之世,然迭经二百年沧桑离乱、文祸兵燹,藏石十之八九归于灰烬。余与友人唏嘘话古,每忆及此,感伤惆怅,不免慨叹灰余孑遗之可贵。道既存,德不孤。先贤遗石星散云落于当代藏家之石斋,摩石精舍有此幸遇,数年前精舍主人蒙友人割爱,入藏一片阮元圆形石屏(惜插屏架佚)径逾尺半,两面景、两面刻。一面虬龙偃卧;一面云峰耸立。鸿濛远古,莽莽苍苍,有虬鳌兴焉,偃卧其中,俟冲霄一腾,欲破天地之浑沌,遂见云峰拔起,跃海而出。山嵯峨、石嶙峋,纵挥董巨之椽笔,难摩其势;顿教南宫之倨傲,躬身拜叩。石屏聚纳天地山林之灵气,远胜搜尺奇峰所得。山水画家或当以此石屏为石范林根,构山结嶂,庶可渐入佳境。当其时,云台赏临此石屏,觉董其昌题米芾“拜石图”一诗,颇能与肖云峰一面形意相惬合,故以董诗第二句镌以隶字命题:“疑是蓬莱顶上峰”,并以行楷镌下载之铭文,铁笔凿镂,烁烁石上,金石雅韵之中隐含清婉萧闲之书卷逸气,“董思翁题拜石图诗云:‘山川毓秀见灵钟,疑是蓬莱顶上峰。巨壑偏由拳石寄,顿教米老鞠躬从’。研经室主人。”虬龙偃卧一面,镌七绝一首:“天空水落气萧骚,罗刹江头看晚潮。卷地人声驱白浪,拔山雄势动金鏊。”
      今人得见之石屏,刻铭款者,多假手阮元,欲增其值,然其恶,有甚于做假画、伪书者,缘书画皆托之于缣楮,缣楮者,人工所造,不类石屏之自然天造,做假者以鄙俗之题字、卑劣之刻工,即损之,即毁之,实不可宥。阮款石屏,百中难得一真,善藏古者,其所重者必以真为首要,岂容鱼目混珠。去伪存真,以免贻笑大方,藏家不可不精鉴祥查之。
      清同光以降至民初间,所刻石屏常见汪昱、衣白、衣白山人、白龙山人、白龙道人、白道人款……实为一人。观其题刻,必骚客书无疑,衣白择石甚苛,非佳石美景者不刻,熏风洵自琢砚圣手顾二娘。观其所刻,品题古雅,文采隽逸,饶金石之趣,以篆籀,汉隶刊石名,铭文小字多用北碑。有自号儒林苑者曾入藏一汪昱石屏,横幅山水,隶书题刻“层峦云岫”,坐观白云出岫,晓霞破雾而出,寒气烟云笼绕于半山之际,峰顶、山峦间皴擦点染,竟有结索,披麻之法,间以米家云山之点,天皴神绘之厥美,岂是庸凡之辈,所可梦见。
      庚辰仲夏小暑后几日,余戢藏一无款石屏,包浆古雅,清人刳制,石屏胜景,绝类北宋山水,范宽、郭熙有此法。江山廖阔,远近之势尤工,远眺崇山峻岭,迄逦开来。近视晴巘烟岚,晦明迷幻间,云遮层峦,雾失叠嶂……山水小幅难有此幽渺高远,难收其氤氲烟霾,而此石屏恰如中堂大画,尺幅竟至六尺,山魂石魄,俱邀其里,余生也晚,玩古廿载,寓目石屏,类此大者不过三、五片。笔耕间暇,玩此石画,虽不欲披鹤氅、带华阳、执周易,直须着长衫、拂素扇、焚兰香于宣炉,静消尘虑,石屏之外,第见:天朗地苏,山岚树翳,余何期抱石携峰,依山傍水,结庐而居,此亦古贤良澹泊之志哉。
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